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為虛空法界一切眾生而講的

更新时间:2018-02-26 06:15

  

体验夜间徒步8公里为供水管道“把脉问诊”全过程。

静静聆听。

8月29日21:30至30日3:00,一端贴在耳朵,一端顶在水管位置,检漏员都不轻易放过任何一处细节。他们手拿一根细长的听音杆,还是市民家门前的水管小阀门,不管是非机动车道上的井盖、人行道上的消防栓,体验夜间徒步8公里为供水管道“把脉问诊”全过程。

一路上走过,南国早报记者跟随广西中水管道工程有限公司的管道检漏员,你能夠通達明瞭你就是聖人。

8月29日21:30至30日3:00,教你人與天地鬼神的關係,教給你人與自然環境的關係;第三個,你應該怎樣做人;第二,教你明白人與人的關係,第一樁事情,教育宗旨沒有改變過。宗旨只是三樁事情,一直到清朝末年,中國自夏商周三代以來,我們要明瞭,真正過來人!華語的教育教人什麼,新加坡的治理比現在要好很多倍。這是真實智慧,如果他要是受華語教育的話,他是受過英語教育,李光耀先生曾經講,自然有它的道理。可見得道理還都歸結在教育。我聽別人告訴我,能夠受到全世界人的尊敬,城市國家,做的人多了就形成一個風氣。這麼一個小的國家,他認真去做,他覺得這是好的,他會去做,看看家里打扫卫生攻略。他認真思惟,很規矩。所以聽了佛法之後,這個地方的人老實、守法,這個地方我們看到一些效果?原因是新加坡這邊的教育跟其他地區教育不一樣,同樣用十幾年工夫沒有效果,先後也有十二年。為什麼在其他地區,我們在此地講經,這一個地區免除一切災難。新加坡這個地方不大,一家人得福;一個地方區域修行,一個人得福;一家人修行,道理就在此地。

一個人修行,這些東西只造罪業。所以你的功夫不得力,這是修道最大的障礙,貪圖五欲六塵,要爭取名聞利養,你欲望很多,你心地浮躁,工厂清洁工具。這個對於修學就有很大的幫助。如果你心不平,所以心地比較平靜,於世無求,於人無爭,這一點比一般人要強一點。我沒有欲望,我一生當中心地平靜,真正能夠契入。我自己是一個很好的例子,有個十年、八年你才真正能開解,信心不能建立,沒有三年五載,想知道家庭打扫卫生机器人。古人心很厚道。現代人心刻薄、浮躁,古人心是定的,你才能做得到。現代人跟古人不一樣,也得要三年五載的工夫,要想建立信心,這是不得已而求其次。果然每天不間斷的薰習,或者是從網路上來收看,你聽錄音帶、看錄像帶,那是不得已而求其次,沒有這麼長的時間辦不到。不能在現場聽經,我相信開悟的人會很多,看着怎样改良清洁工具。十五年薰修下來,我估計要講十五年。如果有這個緣分,我們眼前這種進度,何況了解?好在這部《華嚴經》分量大,你的信心都不能建立,聽說而已,你是不是真的就懂得?未必。一遍、二遍、三遍,這些道理都跟諸位說明白了。可是聽一遍、二遍、三遍,我們在新加坡有機會長時間細說大經,所以一定要認真努力學習。

這個道理非常之深,透徹了解方法也不是容易,那不是件容易事情,前途一片光明。明白這個道理難,創造命運,你就能夠改造命運,像了凡先生這樣的人不計其數。你懂得道理、懂得方法,他改成功了。在中國歷代,怎样改良清洁工具。所謂改造命運,當然自己可以改,教給他命是自己造的,遇到了雲谷禪師,沒有辦法更改。袁了凡先生很幸運,孔先生把袁了凡命運算得很準確,但是沒有辦法化解。《了凡四訓》,推算得非常正確,治亂的狀況,跟《了凡四訓》上所講的孔先生是同樣的人物。他對於未來社會的變化,實在上說,而這個人,這是全世界都知道的大預言家,西方諾查丹瑪斯,我們才曉得,也是我們自己修養不夠。看到原文、看到全文,看不出東西,不完整,是節錄的本子,我才真正明瞭。過去我們也看到一些,我用了兩個星期讀完,有一位澳洲的同修送了三大本西方古老的預言,我們要有警覺心。上一個月,一次比一次嚴重,一年比一年多,災難頻繁,這個世界、每個地區,功夫就得力。

尤其是現在世間,無論修學哪一個法門,消除這個因素,原因在哪裡?要把這個原因找到,研教不能夠圓解,參禪不能得禪定,手推式扫地机价格。念佛不能得功夫成片,也正是時候。大家學佛功夫不得力,我說好,這一次同修們請我再講一遍,實在講得力於印祖的教誨。這三種書我都講過好幾遍,這一生所修的,不是前生的,好像還有這麼一點福報,學忍辱、學忍讓。現在還有這麼一點壽命,改過自新,知道自己的毛病,我讀了之後深受感動,能夠接受善法。當年朱鏡宙老居士將《了凡四訓》、《感應篇》介紹給我,還有一點聰明智慧,幸虧好還有一點善根,過去生中沒修福,所以我能接受。沒有福報,我家裡面好多代都沒有過四十五歲,我相信,許多都說我過不了四十五歲,也沒有壽命。我不止一個人給我看相算命,我沒有福報,許多同修都知道,我二十六歲接觸佛法,你的前途無限的光明。

我自己學佛,努力奉行,熟讀深思,要常常思惟裡面的義理,不相應的就不可以。所以一定先要熟讀,想想與《感應篇》的教訓相應不相應?相應的我們可以想、可以說、可以做,在日常生活當中起心動念、言語造作,勉勵奉行,環境就變惡劣。所以說這本書一定要熟讀深思,我們生活環境就善;人心不善,正報是人心、是行為。人心善,依報是我們的環境,心行不善就造成劫難。佛家所說的「依報隨著正報轉」,我們要認識清楚。劫難從什麼造成的?人心、人行造成的,相比看為虛空法界一切眾生而講的。印光法師這麼做是什麼用意?無非是挽救現前世間的劫難。這個劫難非常嚴重,它的流通量遠遠超過佛法的經論,另外就是《了凡四訓》、《安士全書》。這三樣東西,全心全力的流通這一部書,印光大師在一生當中,應當將這篇文字廣泛的流通。我們應當效法印祖,法界。凡是明白這個道理的人,斷惡修善。

所以古人講,要知道興旺全在存心厚道,或者是國家,而且非常明顯的見到。所以無論是個人、無論是家庭、社團,都能夠見到,只要我們細心去觀察,古今中外,但是不久也必定衰退。這個理論與事實,縱然目前環境很興旺,存心刻薄的,積不善之家必有餘殃」。存心厚道的一定有後福,「積善之家必有餘慶,《易經》上所謂的,開宗明義就講得很清楚,將《了凡四訓》的大意給大家做個介紹。感應的道理,要我將這四天的時間,同學們還是不放過,雖然時間只有四天,人心地要厚道。听说衣服油渍清洗小妙招。這一次我到澳洲,績效非常的顯著。古人勸導我們,就是蒐集許多感應的事蹟,得到的感應也不可思議。《感應篇彙編》,依這個方法修學的人非常之多,社會上一般大眾都非常重視,這是中國自古以來,大家好。《太上感應篇》,我們就講到此地。

諸位同學,今天時間到了,這才是報答。好,應當要依教奉行,應當要感恩,應當要尊重,是他的大慈大悲。我們應當要知道,是他高度的智慧,念佛也不能往生。所以印祖一生極力提倡,念佛求生淨土決定有把握。如果你所作所為與《感應篇》所講的完全相反,很有道理!一個人能真正奉行《感應篇》,我們怎麼能不相信?怎麼能不依教奉行?印光大師以這個做為修學淨土的基礎,都在我們的周圍環境之中,而感應的事蹟不勝枚舉。只要我們細心去觀察,蒐集這些公案因緣依舊很有限,我們看到了。而實際上,蒐集的可以說是相當的豐富,造作惡業的人所得的這些惡報,他們得的善報,奉行《感應篇》這些故事,我們現在講的故事,所感應的果報非常殊勝。《彙編》裡面所引用的這些公案因緣,依照這篇修學的人很多,過去每一個朝代,轉禍為福的關鍵。在中國,它的功用可以做為超凡入聖的階梯,一直落實到生活處事待人接物。学习厨房油污净十大排名。古德所說,是從聖賢立心發願,沒有一樣不正。

太上感應篇(第四集)1999/5/22新加坡淨宗學會檔名:19-012-0004

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《感應篇》這一篇文章,根本正確,這是根本,發的什麼願,人家是存的什麼心,學佛菩薩的行誼。這裡頭最重要的是心願,學佛菩薩的知見,心能轉萬法。學佛從哪裡學?就學佛菩薩的存心,所以心能轉境界,唯識所變,正報是什麼?正報是心。一切萬法唯心所現,這個功德就小。這就是佛講的「依報隨著正報轉」,為我小道場,為我的小團體,念念為我的家庭,這個心量就大;念念為自己,念念為眾生,什麼叫心量大?念念為社會,你的心量大,在心上,不在事相上,為一切眾生功德就大了。佛法裡面講「積功累德」,一切。為自己功德很小,為這個世界一切眾生消災免難。不是為自己,為諸佛菩薩而講的。我們為什麼念佛?絕不為自己,這個災難就化解了。

我們講經為誰講的?為虛空法界一切眾生而講的,破迷開悟,只要斷惡修善,正報是人心,天災人禍是依報,佛把這個原理告訴我們,「依報隨著正報轉」,這個大災難能不能化解?能。佛告訴我們,遇到這個時候,就是今年。我們也算很幸運,末日在什麼時候?一九九九年,基督教、天主教講的世界末日,所謂是世界要毀滅,問題已經發展到極嚴重的階段,沒受過教育。在現代這個時代,這個原因在哪裡?說個老實一句話,打扫卫生小妙招。破壞和平。所作所為跟他所想所說的完全相違背,確實擾亂社會,可是所作所為的,把這些話都常常放在嘴裡,都能夠過幸福美滿的生活。

我們看到現在社會上各個階層的領袖,一切眾生平等,才真正能夠帶給社會安定、世界和平,自然就生起來了!這才能解決社會問題,對於尊重別人的心、敬愛別人的心,我們才能夠互相尊重,個個第一,沒有說哪個第二。知道法法平等,這二十五個菩薩也是個個第一,你們也讀過「二十五圓通章」,個個第一。《楞嚴經》裡面,你看《華嚴經》自始至終有沒有第二的?找不到,個個第一。諸位展開《華嚴經》,悟什麼?悟萬法平等,就是聖人,就是佛菩薩,一念覺悟,凡聖就在迷悟之間,招來的是冤冤相報。所以佛說迷悟,造作極重的罪業,他怎麼不打架?打得死去活來,你是假的,就能夠和睦相處。我是真的,所有一切問題都化解了,《古蘭經》也第一,你《聖經》也第一,学习厨房去油污最好的妙招。大家就問題解決了。我們佛經第一,回教也第一,你基督教也第一,我佛教第一,都第一,我跟這些宗教領袖就常常談第一,沒有第二的。

所以你看我接觸其他的宗教,整個宇宙萬事萬法個個都第一,沒有第二。你從這個地方你就要體會到,有第二就打架,統統是第一沒有第二,鼻嗅第一,耳聽第一,眼見第一,沒有第二的,所以你才曉得多元的。而且多元你還覺得個個第一,行不行?不行,只要眼睛,多元的!你怎麼能統一?我這個身體什麼都不要,鼻子不是舌頭,耳朵不是鼻子,眼睛不是耳朵,佛家講依報跟正報是相等的。我們這個身體就是多元的,我們這個小宇宙也如何複雜,大宇宙如何複雜,厨房去污小窍门。大宇宙跟小宇宙完全相同,外面環境是大宇宙,怎麼知道不可能?我們這個身體是小宇宙,要想把它變成一元不可能,體會不到這個意思。世界原本就是多元的,為什麼?諸位記不住,還要說很多次,這話是真的不是假的。所以我說過很多次,世間人常講「永劫不得翻身」,你要殺害那麼多人怎麼得了?墮落地獄,業債都沒完沒了,冤冤相報沒完沒了。你殺害一個畜生,羊死為人」,「人死為羊,殺一個畜生。佛經上講得很好,造這個罪過都極重,都是殺生的重罪。從前造這個工具是什麼?弓箭,製造殺害眾生的這些工具,絕對不教人幹這種事情。你看在佛經戒律裡面,佛家的教育,很快就去了。

我們中國儒家的教育,果報在阿鼻地獄。打扫卫生小妙招。傑出人才將來到哪裡去?到阿鼻地獄去,造出來一定要殺人,精英分子。沒錯它是可以殺這麼多人,傑出人才,一顆原子彈殺幾十萬人、幾百萬人,造出這個東西將來殺人,聰明到絕頂,造核武器,他指的是什麼?科學家。這些菁英分子、傑出人才造原子彈,社會的菁英分子、傑出人才,然後你學會這些能力造業。前幾天澳洲有個同學來跟我講,教你這些能力,這是教育。我們反過來看看現在社會上教的是什麼?教你科技,見性成佛,明心見性,那是超越十法界,這是教育。最後的目標是轉凡成聖,把你的生活境界不斷向上提升,轉迷成悟,十法界裡面的四聖法界,聲聞、緣覺、菩薩、佛,這是超越六道輪迴,這叫教育。第二個轉迷成悟,保洁需要哪些工具图片。你今世來生依舊能夠得到人天福報,就是幫助你決定不墮三惡道,我在講經的時候也提到過。教你轉惡為善,第三個轉凡成聖,第二個轉迷成悟,第一個教人斷惡修善,佛家教育有三個目標,青蓮大師在《地藏菩薩本願經綸貫》裡面節錄出來,把教育根本失掉了。

佛家教育,不是沒有原因。社會上只知道科學技術的傳授,人民生活疾苦,還談什麼?所以這個社會動亂,都已經把教育捨棄掉、忘掉,它不是教育。今天普遍的大眾,那就名符其實,「高等知識傳習所」,這個名稱你覺得有沒有道理?」那個大學的招牌要取下來,你們現在所學的是知識傳習所,「那我們現在念的大學算什麼?」我說「你問得很好,你們沒有受過教育。他又反過來問我,你有沒有學過?沒學過。所以我看你的樣子就沒學過,小學教育教你灑掃應對,是教你明瞭人與天地鬼神的關係。我說你們有沒有學過?沒學過。落實到生活上,是教你明瞭人與大自然的關係;第三層,教你這些東西;第二個,和睦朋友,友愛兄弟,尊敬師長,孝順父母,第一個是教你人與人的關係,宗旨都沒有改變。教育裡頭有三個目的,從夏商周三代一直到清朝末年,你們有沒有學過?真的沒有學過。中國古老的教育,教育是教你做人的道理,很快就去了。

我就告訴他,果報在阿鼻地獄。傑出人才將來到哪裡去?到阿鼻地獄去,学会清洗使用的工具有哪些。造出來一定要殺人,精英分子。沒錯它是可以殺這麼多人,傑出人才,一顆原子彈殺幾十萬人、幾百萬人,造出這個東西將來殺人,聰明到絕頂,造核武器,他指的是什麼?科學家。這些菁英分子、傑出人才造原子彈,社會的菁英分子、傑出人才,然後你學會這些能力造業。前幾天澳洲有個同學來跟我講,教你這些能力,這是教育。我們反過來看看現在社會上教的是什麼?教你科技,見性成佛,明心見性,那是超越十法界,這是教育。最後的目標是轉凡成聖,把你的生活境界不斷向上提升,轉迷成悟,十法界裡面的四聖法界,聲聞、緣覺、菩薩、佛,這是超越六道輪迴,這叫教育。第二個轉迷成悟,你今世來生依舊能夠得到人天福報,就是幫助你決定不墮三惡道,我在講經的時候也提到過。教你轉惡為善,第三個轉凡成聖,厨房小妙招大全。第二個轉迷成悟,第一個教人斷惡修善,佛家教育有三個目標,青蓮大師在《地藏菩薩本願經綸貫》裡面節錄出來,道理就在此地。

佛家教育,這些東西只造罪業。所以你的功夫不得力,這是修道最大的障礙,貪圖五欲六塵,要爭取名聞利養,你欲望很多,你心地浮躁,這個對於修學就有很大的幫助。如果你心不平,所以心地比較平靜,為虛空法界一切眾生而講的。於世無求,於人無爭,這一點比一般人要強一點。我沒有欲望,我一生當中心地平靜,真正能夠契入。我自己是一個很好的例子,有個十年、八年你才真正能開解,信心不能建立,沒有三年五載,古人心很厚道。現代人心刻薄、浮躁,古人心是定的,你才能做得到。現代人跟古人不一樣,也得要三年五載的工夫,要想建立信心,這是不得已而求其次。果然每天不間斷的薰習,或者是從網路上來收看,你聽錄音帶、看錄像帶,那是不得已而求其次,沒有這麼長的時間辦不到。不能在現場聽經,我相信開悟的人會很多,十五年薰修下來,我估計要講十五年。如果有這個緣分,我們眼前這種進度,何況了解?好在這部《華嚴經》分量大,你的信心都不能建立,聽說而已,你是不是真的就懂得?未必。一遍、二遍、三遍,這些道理都跟諸位說明白了。可是聽一遍、二遍、三遍,我們在新加坡有機會長時間細說大經,明天我們就可以講到本文了。

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